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情理聯欣賞
發表日期: 2018/5/3 17:22:25作者:黃安全  訪問量:3918

情理聯有格言類、題贈類(含嵌名)(自題、題人)、詠物類、詠史類、言事類等。

 

1. 曾國藩自箴格言聯

養活一團春意思;撐起兩根窮骨頭。

从《曾文正家书》篇章看出,曾國藩一生都在向立功力德立言的方向努力。其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,曆百千艱阻而不挫屈,不求近效,铢積寸累,勇猛精進,卓絕艱苦,如斯而己,如斯而己。這是一副處世自勉聯。上聯指當下時局動蕩不安,戰火紛飛,曾有意披艱破險,收拾殘缺江山。下聯指其修身剛正,不阿不媚。

“世事多因忙裏錯;好人半自苦中來。”

曾國藩写了不少的自箴格言聯,其写的格言聯多以注重劝勉实用,注重身体力行,不泛泛空谈。这是一副自诫自勉书室聯。上聯自诫戒骄戒躁,宜慎独而行。下聯自勉,吃得苦中苦方为人上人。半好人意指无完人。

“依天照海花無數;高山流水心自知。”

此聯據說有個故事,曾滅太平軍後,帳下將軍都勸其自立爲王,然曾深知自己是不會做出違背自己主張的事,所以寫下此聯反勸將軍們老實規矩。其實是曾深悉外聖內王之術,比一般人深思。

“取人爲善,與人爲善;樂以終身,憂以終身。”

曾国潘的自箴格言聯易懂不晦涩,且多含有辩证法思维在里面。上聯语出《孟子 公孫醜》取諸人以爲善,是與人爲善者也。下聯語出作者的《聖哲畫像記》,意爲終身有樂處之意。全聯意思是學習別人的優點,更好與人交往行善。記住自己的樂處,並不得意過頭。 朱應鎬《楹聯新話》所評:湘鄉曾文正公、德清俞蔭甫太史以殊勳碩學鹹精此體。蓋期事雖細,至其比事屬辭,得心注手,巧力並絕,非淹博闳深之士弗能也。曾國藩的楹聯创作,在当时宋诗派与桐城派两大阵营中十分显赫,并得以影响众多湖湘名家。曾國藩的楹聯占有一定的历史地位,19222月,毛泽东当年的日记里曾抄录了不少湖南老乡曾國藩的楹聯,并给予很高评价

 

“戰戰兢兢,即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷。”

此聯主要說明曾在時局中謹慎經營,如履薄冰。在詩文中仍以大丈夫情懷自勵。 曾國藩之楹聯大开大合,气势磅礴,得到许多聯话名家的推崇。其聯语往往体现为吴恭亨所说 以學力勝又雲曾文正挽人聯語特沈雄,雖小小題目,鹹具龍跳虎擲之觀。

 

“有詩書,有田園,家風半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責,時事不聞不問,只將艱巨付兒曹。”

上聯寫曾的出身,地主家庭,以耕爲主,然父輩望子成,送其入私塾讀書,並學有所成,成家在故裏。整聯其實是回憶錄,回憶曾出山前的幽逸生活。

 

“不爲聖賢,便爲禽獸;莫問收獲,但問耕耘。”

不少格言都是八字章法,是一大特點。如大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。”“禽裏還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。”“矯激近名,揚人之惡,有始無終,怠慢簡脫;平易近人,樂道人善,慎終如始,修飾莊敬。以上諸聯,吳恭亨《對聯話》中均有收錄,並認爲其談理較若深邃,可以代座右箴銘不可徒作俪言讀,堪稱好評。 

 

2.中華文明格言聯 

“立身行事,天地民親師,忠直耿耿;接物待人,溫良恭儉讓,文質彬彬。”

天地民親師:順天、愛地、奉民、盡孝、尊師;溫良恭儉讓:溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。

3.毛澤東湖南省立第一師範讀書時床頭聯

“貴有恒,何必三更眠五更起;最無益,只怕一日曝十日寒。”

1914年毛澤東在湖南第一師範大學求學期間寫的這副自勉的對聯,聯語對仗工整,寓意深刻,說明了“學習貴在有恒”的道理。“一曝十寒”,典出《孟子·告子上》:“雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。”毛澤東此聯源出于明代胡胥仁。胡胥仁的原聯是:“若有恒,何必三更眠,五更起;最無益,莫過一日曝,十日寒。”

 

4.林則徐自題聯

“苟利國家生死以;敢因禍福避趨之。”

聯人在寫作時,常常以自題自挽形式抒發個人情感。也就是站在旁觀者的角度,認真地審視、評價自己。一般說來是莊重嚴肅的,可以說涉及到世界觀、人生觀的重大問題。近似格言警句。如周恩來聯與有肝膽人共事;從無字句處讀書”。又如曾國藩聯“取人爲善,與人爲善;憂以終身,樂以終身”。

 

5.楊芳自題聯

“忌我何嘗非賞識;欺人畢竟不英雄。”

“忌我”看成也是一種“賞識”,這是何等的見識,又是何等的胸襟氣度。 “感事”聯是對事情事件的審視評價,而自題自挽聯則是對人即自己的審視評價。再細分,自題關乎一時,自挽關乎一世,即爲虛擬蓋棺論定也。自題自挽中,有時文字字面看似戲谑,其實骨子裏是嚴肅的。佚名自題聯:“笑從前蠻觸微名,先教官,繼部曹,終縣令,南船北馬,鑄就勞人,憶當邊徼投荒,生怕陽明吊瘗旅;留是後崦嵫晚景,屋數椽,米五鬥,菜一畦,布襪青鞋,還吾真面,自此楹書授讀,天教彭澤賦歸來”。又佚名自題聯:“傥來富貴皆庸福;除卻疆場不善終”。“傥來富貴”看作“庸福”,把戰死“疆場”看作“善終”,這是何等的英雄氣魄,豪傑心胸。自況身世,表達志向。自挽聯因有挽聯章節詳細討論,故不在此展開。

 

6.張載自勉聯

“夜眠人靜後早起鳥啼先

此聯勉勵自已抓緊時間,刻苦讀書。早起晚睡,實不利于身心健康。合理按排時間是現代讀書人應當時刻注意的,不可仿古。聯語雖寫得通俗流暢,但用字絕對符合楹聯規則,“夜”對“早”,“眠”對“起”,“人”對“鳥”,“靜”對“啼”,“後”對“先”,字字對應,無一遺漏,可見平談中藏有奇詭。

 

7.劉統勳自題聯:

粗茶淡飯布衣裳,這點福讓老夫消受;齊家治國平天下,那些事有兒輩擔當。

上聯的“粗茶”“淡飯”“布衣裳”和下聯的“齊家”“治國”“平天下”都是句內自對。

 

8.毛澤東贈同學王熙聯

“愛君東閣能延客;別後西湖賦予誰。”

1917年仲夏,毛澤東邀學友肖子升徒步旅行。路過同學王熙家,受到熱情款待。臨別毛澤東留贈了這副對聯,清閑新穎流暢的聯語表達了同學間深摯的情誼。

 

9.林則徐贈楊崇峰聯

“點蒼南去鍾英地;太白西來建節天。”

主動題贈的對聯,這個相比較最好寫。因爲寫什麽和如何寫,主動權在自己。當自己認爲有必要題贈或有靈感迸發時,提筆寫來,既有實際的內容,又有點睛之亮度,很容易出彩。即所謂有備而來,自然底氣十足,遊刃有余。楊崇峰祖籍雲南,曾任陝西巡撫。雲南的點蒼山和陝西的太白山點出楊的祖籍和居官(建節)地,又暗含“峰”字,符合被贈者的身份。蒼、白和來、去的應對很巧,不愧是高手。

 

10.李葂贈鄭燮聯

“三絕詩書畫;一官歸去來。”

抓住對方才華橫溢和官運不濟特點,“切”得到位。

 

11.梁同書贈紀昀聯

“萬卷編成群玉府;一生修到大羅天。”

截取紀昀一生中最得意的編纂四庫全書的事情,稱贊其善莫大焉,直似仙界最高境界神仙。由物及人。

 

12.陳寶琛回贈僧人聯

一見問靈泉,師自離山吾聽水;卅年依古洞,世方沈陸我觀潮。

回贈對方的對聯,是對方有贈在先,自己被對方的誠意所打動,自己覺得來而不往,感到失禮,因而撰聯。所以,在對聯裏必須要有回答對方的內容,然後再表達自己的意思,並且最好和對方雅俗的風格大體保持一致。顯然增加了難度。此聯的是作者把自己和對方,和客觀世界,和精神世界緊密聯系起來,融爲一體,酬唱間足見二人交情笃好,學問切磋功深。確是好聯。

 

13.韓國鈞回贈陳毅聯

“注述六家胸有甲;立功萬裏膽包身。”

此聯高度贊揚了陳毅元帥文武全才、有膽有識。寥寥幾字,觀點鮮明。二贈陳毅聯暴雨襲神州,哀鴻遍野;狂風卷巨浪,砥柱中流”;三贈陳毅聯:“天地已厭玄黃血;人心難平黑白棋”。陳毅回贈聯:“杖國抗敵,古之遺直;鄉居問政,華夏有人”。酬唱間可以看到二人之情誼綿長。

 

14.孫中山贈謝逸橋聯

愛國愛民,玉樹芝蘭佳子弟;春風春雨,朱樓畫棟好家居。

 專項命題的對聯,往往是對方索求並且圈定了具體內容範圍,比如婚喪、喬遷、團聚、送別、居室內外等特定的場合範圍。屬于命題作文。其難度在于除了萦系二人間的感情關系外,還要反映出特定的場景用途,即符合對方提出的要求。其風格應該是莊重典雅嚴肅的。也就是說,不能率性而爲地“遊戲”,不能隨便來寫,寫來隨便。

 謝逸橋是同盟會會員。1918年孫中山到廣東梅縣松口公學發表演說期間,就住在謝家的愛春樓上。應主人之請,爲其“愛春樓”題。由于二人之間的朋友加戰友關系,對聯中不僅稱贊了愛春樓的環境,並嵌入“愛春樓”三字,還添加了對謝家支持革命的感謝和對其的家風、人品做了充分贊揚。

 

15.林則徐《送葉申芗之官雲南富民縣》聯

“人自玉堂來,吏亦稱仙宜不俗;神從金馬見,民能使富莫憂貧。”

余應松贈汪西芝聯:菜根滋味知君慣,潭水交情愛我深”。都是送別贈言,有所寄托。

 

16.方爾謙贈張大千聯

“八大到今真不死;半千而後又何人。”

有感而發的對聯往往是即席、即興的對聯,往往給作者提供了絕好的時空。因爲當其時胸中有即時感悟,有靈犀在心,所以最容易入境,容易出彩,且可以調動各種修辭手段,雅俗隨意,或莊或諧,或吹或灌,自由得很。特別是在網絡上,因爲交流便利,空間廣闊,這方面的題贈聯很普遍,並且可以發揮得淋漓盡致。近代人方爾謙,在1934年張大千赴朝鮮前夕,友人在天津紫竹林爲其餞行之際,方即席題贈嵌字聯:八大到今真不死;半千而後又何人”。其中拉古人作襯,並嵌入“大千”字,文字通俗白話,工巧之外直見情深。

 

17.丁傳靖贈聯

“外直中通是花君子;春耕秋獲爲農丈夫。”

丁傳靖的一副題贈聯,借用蓮花來題贈對方:外直中通是花君子;春耕秋獲爲農丈夫”,將對方比作蓮花、農丈夫。“農丈夫”由“農丈人”星化出。《晉書·天文志》上:“農丈人一星在南鬥西南,老農主穑也。”這裏指有所作爲的人。聯語很可能是處在有蓮花的環境裏,信手拈來題贈的。構詞工巧,寓意深沈,從品質和勞績兩個方面表達了由衷的贊美,是勵人也是律己,一如格言聯。

 

18.朱鶴年贈龔自珍聯

“灌夫罵座非關酒,江敩移床那算狂。”

此聯借用典故。又如胡君复赠刘宝全聯:祢生不恥鼓吏,落莫英雄,我思古來慷慨悲歌之士;韓侯願爲假王,離奇身世,誰能拔爾抑塞磊落奇才”;俞樾集曹全碑字赠曾國藩聯:“退之工文辭,學者從而師事;司馬相中國,遠人服其威名”,都是借典借物發感慨。

 

19.曾國藩贈左宗棠聯

“天涯懷友月千裏;燈下讀書雞一鳴。”

须知左宗棠与曾國藩的政见有很大的分歧,在朝堂上多有争锋相对。然此并不妨碍两人心中的互相钦佩与一些私交之情。此聯就写得很动情,不类既生曾,何生左的感觉。

20.曾國藩贈吳莘畲同年聯
    “夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關雲。”
    此聯对仗极为工稳,一字不移,读来韵律锵然,题为赠同年,其实何尝不是作者自己的内心与现实写照,内心向往平和修身,无奈现实得征战连年。

21.曾國藩集詩贈劉蓉
    “此外知心更誰是;與君到處合相親。”
    此聯录自《养晦堂诗文集》,从曾文正集中可以看出,刘蓉,郭嵩焘,胡林翼,都是曾的至交。郭嵩焘曾写道:会曾文正公自京师就试归,道长沙,与刘孟容旧好,欣然聯此。三人久居公栈,尽数月之欢。此中刘孟容就是刘蓉,刘与曾相识在京师,曾秉烛夜谈,两人见识与兴趣都相投。此聯说的正是此真挚情谊。

22.曾國藩赠妓女大姑聯 
    “大抵浮生若夢;姑從此地銷魂。”

一说赠妓女,一说赠女校书,聯以鹤顶格嵌入受赠人名。此聯给人温柔味道,表现出道学先生外的心性活泼一面。

23.曾國藩赠何廉昉聯
    “萬頃太湖,鷗與陶朱同泛宅;二分明月,鶴隨何遜共移家。”

太史,何栻,字廉昉,清江阴人,道光进士。曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬,以盐致富,大营第宅,曾赠以此聯。聯用陶朱公范蠡致富与何家何逊梅花典故,出以雅词而恰如其人,典雅而工。


24.曾國藩赠胡润之聯

“舍己從人,大賢之量;推心置腹,群彥所歸。”

曾國藩的赠聯以短小精悍著称,如赠彭雪琴一聯为长聯馮唐易老,雍齒且侯,三字故將軍,匹馬短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林處士,蘆簾紙閣夜談龍。曾国潘的赠聯除了七言外,八言也是惯例。又如赠澄弟儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。贈蕭心莊茂才大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。

 

25.林则徐赠梁章钜聯

“诏起家山,著述已成千卷;官同嶺海,因緣宿締三江。”

回忆交往部分,在题赠聯里是必不可少的。也就是运用旧有的资料中的情感因素,从而建立新的情感因素。这是题赠聯里感情的基础。即便是初识新友,在文字表现中,也应当作是“神交已久”、“一见如故”的旧友看待。否则,感情的激发就无法继续进行。回忆交往时,一般是谈及过去交往中的那些最难忘的的时间、地点、场合、物件等等。林与梁章钜既是同里、同学,又同为幕友,同入翰林,后来服官,三次做过前后任,一生交谊甚厚。此聯是在梁章钜起任广西巡抚时所赠。此聯“起”、“同”二字,将两个人的交情命运紧紧连接起,真可谓“因缘宿缔三江”。

 

26.林则徐赠石韫玉聯

“陶熔梓裏三千士;領袖蓬山二十科。”

通过称赞对方最得意之处,建立两人间思想感情的共同点,引起感情的共鸣振荡。此聯对石淡泊功名、专注学问研究给予称赞,正是石感到最得意之处。

 

27.林则徐赠孔庆镕聯

“萬年雨露三公衮;四海淵源一瓣香。”

因爲孔是孔子第七十三世孫,字冶山,襲封衍聖公。“衮”字暗含其祖上顯赫功德,不可移易。

 

28.薛时雨赠江小松聯

“少角藝,老論文,客裏追隨,把盞各驚雙鬓雪;我擁氈,君聽鼓,閑中慰藉,扶筇同看六朝山。”

關系親密處,還可點出惟有兩人間獨有的類似信物、暗號、隱語的文字,足證關系之“瓷”之“鐵”。外人看不懂沒關系,也不需要外人明白懂得。如“紅酥手”“黃藤酒”“宮牆柳”之類的啞謎圈定了二人世界的秘密。回憶之微妙,能使舊情複燃,新情接續。就在于只贈給一個人,那個他(她)。回憶相聚時分,真情自在。好的文字,應該是字字落實,處處有情,調動一切修辭手段,爲建立、鞏固、發展二人之間的感情關系服務。

 

29.严保庸赠徐树人聯

“千裏而來,徐孺子可容下榻;一寒至此,嚴先生尚未披裘。”

此聯游戏文字见友谊。

 

30.曾國藩赠彭玉麟聯

“馮唐易老,雍齒且侯,三字故將軍,匹馬短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林處士,蘆簾紙閣夜談龍。”

此聯运用了大量典故。 

 

31.林则徐赠周介堂聯

“謝安弟子佳難得;庾信文章老更成。”

题赠聯既然是言情的,就不可能没有感情交流,就不可能没有自己的思想观点。思想观点,是对聯里的脊梁,是对聯的生命。没有脊梁,就没有神韵,感情就支撑不起来,典故、词汇就无法附丽。没有生命,就是说了等于什么都没说,就如同一条死龙不会舞动,这副对聯还有什么价值可言呢?此聯采用了集句形式,对对方在家庭教育和研究学问方面的成就给予肯定赞扬。

 

32.徐特立赠王汉秋聯

“有關家國書常讀;無益身心事莫爲。”

不管是提出自己的看法觀點,還是回答對方的看法觀點,愛憎、是非始終應該是旗幟鮮明的,不能含混其詞。這裏邊有個人的閱曆、修養在起作用。作爲熟人、知己,在表達方式上,應該親切有加,無須有客套言詞,如促膝談心。

 

33.李渔赠贾汉复聯

“未聞安石棄東山,公能不有斯園,賢于古人遠矣;漫說少陵開廣廈,彼僅徒懷此願,較之今日何如。”

讀來明白如話,足見關系親密。如果是表達含有批評、反駁對方意見時,應該含蓄委婉,給對方留足面子,不可使對方感到難堪。畢竟是朋友間的交流。不宜魯莽行事。

 

34.林则徐赠杨至堂聯

“學有經法,通知時務;行無瑕尤,直到古人。”

期望嘱托的内容,在题赠聯里应当是必要的一笔。也就是说,光怀旧言情,光谈叙述辨析还不够,应进一步由此推出下一步的对未来的期望或对对方的嘱托,在现有基础上赋予新意。也正因为感情铺垫足了,思想脉络理清了,到提出期望嘱托时候,往往就水到渠成,迭出新意,形成全聯的高潮,这个高潮应该是点睛之笔,应该是灵感的迸发,是全聯的最强音。无论是理想还是梦幻,是可望的还是无望的,最后都应有明确的交待。哪怕是“此恨绵绵无绝期”,也应交待清楚。因为常常处在最后一句提出,或叫收笔也未尝不可。所以,历来为方家重视。此聯由过去推知未来,祝福显得自然而然。

 

35.林则徐赠陈用光聯

“一等人忠臣孝子;兩件事耕田讀書。”

一如格言警句,既是寄望他人,也是警策自己。有珍爱生命远离毒品主题聯:鴉片風雲猶在目,萬裏銷煙,遍起狼煙,不幸病夫終醒悟;鸩毒慘痛總銘心,一朝入口,難逃虎口,有爲志士更圖強。”亦有贊揚林則徐之意。

 

36.阮元赠魏成宪出守扬州聯

“兩袖清風廉太守,二分明月古揚州。”

對以兩袖清風赴任的魏成憲給予肯定,又何嘗不帶有期望囑托呢。

 

37.纪昀题赠阿桂聯

“丹心直向軍前死;白發新從戰後生。”

朋友同好关系,尽管有远近亲疏之分,整体上都应视为平等关系。其语气较为随便些。因为平等,因为有共同爱好,无所忌讳,话题范围就宽泛,亦庄亦谐不拘。再从细微区分,朋友之间谈的是朋友间的引起兴趣的事,同好之间谈的是共同兴趣里交往的事。总之,都应是拣对方熟悉的内容展开。此聯对朋友的关心从头发开始,观察细微,感慨随来。一死一生,道尽苍凉。

 

38.林则徐赠林梅甫聯

“月留清俸資家少;歲計陰功及物多。”

题赠聯作为赠给个人的,首先应确定二人之间的关系。明确这一点是前提。一般在对聯的标题里就显示出来了。在正文里继续显示。对不同的关系,语言口气甚至行文格调都是不一样的。林梅甫擔任縣官,此聯表达了对朋友深切的关心。

 

39.林则徐赠梁章钜聯

“曾從二千石起家,衣缽新傳賢子弟;難得八十翁就養,湖山舊識老詩人。”

一新一舊,將老朋友的胸襟抱負、文學造就以及現在情況和盤托出,飽含十分感人情誼于其中。

 

40.吴獬题赠吴佩孚聯

“民國正需廉恥將;吾家曾出廣平侯。”

长幼宗族关系,主要是血亲辈份、宗族世系引起的不平等关系。作品中应体现中华传统的优良美德,长幼有序,敬老尊贤,兄友弟恭。对长辈或尊敬的人,应使用恭敬的称谓、字眼,忌用其名讳,尽量拉近自己与其的亲密关系,用词典雅规范,褒贬得当,尊卑到位。此聯吴獬除了称赞吴佩孚是国家所需栋梁外,还将东汉初辅佐刘秀定天下的大将吴汉(曾被封为广平侯)加以比拟,聯语还雅切姓氏,十分到位。夸别人同时,还顺带提到自己也姓吴,一同沾光。

 

41.林则徐赠施鸿保聯

“是故君子,誠之爲貴;夫唯大雅,卓爾不群。”

对晚辈,或关怀,或勉励,或规劝,都应有长者的襟怀风度修养。尊重对方,也是尊重自己。在晚辈前失了风度,不管对聯里所言多么准确完美,终究是缺憾。据施鸿保《闽杂记》载:有嘉慶庚辰四月,公課紫陽書院,余時以童生與試,蒙公拔置第一,例獎外,加贈手書紅蠟碎金箋八言楹帖”。此聯可见林则徐坦诚对待后学,虽语言平易,不失风度。又如左宗棠赠子侄聯“要大門闾,積德累善;是好子弟,耕田讀書”。徐悲鸿赠学生卢开祥聯:“直上中天摘星鬥;欲傾東海洗乾坤”,对弟子直面鼓励。陶行知赠乡村教师聯:“捧著一顆心來;不帶半根草去”。

 

42.林则徐聯赠周雪桥聯

“春風蘭渚看行部;舊雨柯亭記賞音。”

上级下属关系的处理,略同上。唯一不同的是,这是一种工作关系。也就是说,并非血缘关系那样是永久的关系。为了工作需要,说正面的话是必要的,甚至为尊者讳也不算是阿谀。当然是官腔味足些。当上级下属升迁离任之后,原有关系出现新的变化,原聯文中的关系位置以及语气口吻都显得陈旧,即不宜再拿出来宣示,因为总有使一方感到尴尬的地方。

此聯既有工作关系,又谈朋友交情,实属难得的一聯。

 

43.林则徐赠某达官聯

“通侯門第雙龍節;才子文章五鳳樓。”

这聯工整严肃得可以放之四海而通用了。而只有这样,才能传时久远。

 

44.孙中山《宋庆龄妻鉴》聯

“精誠無間同憂樂;笃愛有緣共死生。” 

异性之间关系,特指夫妻、情人关系。有别朋友和血亲关系的是,表达的是男女之间那种缠绵悱恻、朦胧深沉的很微妙的情感。这种情感,出自心灵的牵挂萦系,蓄积既久,早已干柴浸润汽油,只需一点火星子,甚至不需作任何铺垫渲染,不需说清什么理由。情感在一切中,聯文可以非常简单的。作品的关键和侧重点在于如何将浓浓的情感浓缩到关键字句里即可。可以反复吟咏,可以颠三倒四,可以浓墨重彩。虽然不需过多地考虑表现方式、技巧,但要选好选准能够燃情的火星子也不容易。此聯语用词精当,直截了当地切入主题,“無間”對“有緣”,“憂樂”共“死生”,口氣不容質疑,堅定不移,內涵旨趣,外呈高雅。體現了夫妻之間的濃烈感情。

 

45.钱璞赠夫聯

“人生惟酒色機關,須百煉此身成鐵漢;世上有是非門戶,要三緘其口學金人。”

虽是平常语、规劝话,对酒色、言语方面的劝诫一再叮咛,可窥结发夫妻之情义。网络为虚拟空间,人人知晓。但又不免陷落其中,明知是假设的一个角色,却海誓山盟,爱得死去活来,倒是产生了大量异性之间热恋的纯情聯作。抛开虚无世界不谈,其作品也有一定可观赏价值。正是情知所以,爲悅己者容,爲笑己者空,思則隨,隨則思,光環附麗時,海誓山盟尤恨少,頻感悟獨專不二;愛欲何如,使癡心人戀,使花心人亂,得而失,失而得,歲月滄桑過,莺聲燕語已無多,應參通沒有唯一”。


46.题陆游聯

“平生那得從軍樂;老死不知報國難。”

陸遊不必多做介紹,一生主張抗金卻屢遭排擠,晚年報國無門,郁郁而終,留下大量悲憤的詩篇,比如“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”等等。此聯作者便抓住这一点,用“从军乐”和“报国难”形成对比,烘托气氛,语言简练干脆。只是下聯“不知”一词,作者如此写可见陆游的执着,但也未免削减了一些情感冲击,有过用“方知”则是另一种味道。哪种用法更胜一筹,也可以留给作者和读者再讨论。

 

47.题周公聯

“居而不避,成而不有,金匮爲開,郁郁其唯天下式;禮以尊之,樂以和之,雩台所本,煌煌允是聖人師。”

写周公而言辞高古,宜也。写何种之题而用何种之语言、何种之风格,写聯人不可不察。

 

48.题曹操、华佗聯

“元龍幣聘以來,澤被廣陵,到此日青囊未燼;孟德頭顱安在,煙消漳水,讓先生碧血常新。”

又有聯云:“大儒以胞與爲懷,小數得名,莫匪術耳;漢室有心腹之患,神針難救,豈非天哉?”

出幅用压题法作抑笔,对幅用抬题法又作扬笔,神龙夭矫,不可方物。抬题法其实就是先抑后扬的手法。第一聯写从陈登(元龙)礼聘华佗之时,华佗的青囊之术便造福万民,下聯则以曹操作对比,至今已不知曹操的头颅何在(华佗曾为曹操医头痛,也因此冤死),但华佗却一直为百姓传扬。第二聯则将华佗的功绩由“醫人”擡高至“醫世”,敘述議論以外,饒有寄托。

 

49.題杜工部聯

“幾根骨撐天地其懷,濁酒杯前,未忍春時思故國;一卷詩發蒼茫之氣,秋風望裏,猶將老病泣群黎。”

杜甫詩詩卷長留天地間,故作者言天地其懷,之後濁酒”“春時几处,亦从杜甫詩中划出,作者则妙手剪切,融为一体。下聯从诗切入,写出杜甫一生之浮尘奔波,正有親朋無一字,老病有孤舟之感,而結句不傷自身,反泣群黎,正是杜甫境界之高處也。

50.提袁枚聯

“何以論官乎,論權乎,論理學道經乎,只留一點性靈,足有四千篇詩句;無非縱食也,縱色也,縱林泉山石也,不過幾人笑罵,再來八十壽風流。”

袁枚之詩今傳四千余篇,推崇“性灵”,作者由此处作文章,用官、权、理学、道经来作铺垫,袁枚的性格和追求都体现出来。下聯则扣住“风流”二字,写出其人之不羁和隐逸,笑骂由人。此聯从小处入手,不作大包大揽的写法,反而更能触动人心,如小曲一般爽利的文字更给聯语增色几分。

 

51.題洪承畴聯

“俯首即奸,昂首即雄,看多少經天緯地才,難逃忠義兩枷鎖;食清庭祿,施漢家法,止萬千殺伐流離事,不過乾坤一步棋。”

洪承疇是明末清初一個爭議較大的人物,一方面作爲明朝重臣降清大節有虧,連清人也將其列入《貳臣傳》之中。另一方面,洪承疇在安定政局、發展經濟方面也貢獻頗多,死後得谥“文襄”。作者此聯并未纠缠于对洪承畴是非的评价,而是换了一个角度来立意。上聯一“奸”一“雄”放在洪承畴身上都说得通,用这种矛盾引出结句的“枷锁”二字。下聯由上聯“经天纬地”生发,毫不吝啬对洪承畴才干的褒美,但结句却另开一笔,有一种无可奈何的慨叹。此聯如弯弓搭箭,前面的铺垫做足,最后两结句自然势能穿石。

 

52.題李贺聯

“窮雖當固,屈則不伸,伊洛間風度郁沈,有凡有聖;傥以寄情,恢而無象,天寶後詩才零落,一鬼一仙。”

凡写李贺之作,往往从他的绮思或薄命入手,但此聯的视野明显更加开阔。上聯第三句以“伊洛间”三字引出杜甫,同是中原人士,同样命途多舛,杜甫尚可称“圣”,李贺却仅仅是个凡人,悲怜之情更翻一倍。下聯一“傥”一“恢”概括李贺的文学成就,而结句则通过李贺“诗鬼”的称号将其与“诗仙”李白并作一处。拉人作衬是人物聯的常见写法,此聯的拉人手法却很值得一提:李贺之诗固然难以与李杜相提并论,但作者巧妙借用,唤诗仙诗圣前来搭台,又能安排得妥妥当当,让这两位心甘情愿。

 

53.題杜甫聯

“幾根骨撐天地其懷,濁酒杯前,未忍春時思故國;一卷詩發蒼茫之氣,秋風望裏,猶將老病泣群黎。”

此聯题杜甫亦如老杜诗风,沉郁顿挫,仿佛读《登高》、《秋兴》诸作,所选取的意象也是壮阔而充满萧瑟之气。聯语的重点落在起句,上聯言其人之风骨,下聯言其诗之寄托,之後通过意象描绘杜甫一生漂泊无定、老病缠身的形象,将“潦倒新停濁酒杯”、“八月秋高风怒号”诸句皆注入其中。此聯沉而不馁、郁而不塞,虽然且悲且恸,但仍努力作昂首奋发之势。

 

54.題于右任

“縱墨論生涯,筆揮時萬卷經綸,千江雲水;共誰爭歲月?魂斷際滿川風雨,兩處關山!

于右任晚年孓然一身,非常思念大陸,臨終時寫下了感人至深、令人動容的詩篇《國殇》(又名《望故鄉》、《望大陸》)!潘江陸海之才情以降,彼家國之惆怅,故園杳渺之憾恨綿綿者矣。

 

55.题战国四公子之春申君黄歇聯

“羅甲兵以十萬,炫珠履以三千,把風雲攪動,豔說何妨添芈月?扶大廈于將傾,挽狂瀾于欲倒,歎荊楚中興,棘門先自殒春申!”
  芈月:電視劇《芈月傳》中虛構了一段春申君與芈月的曲折愛情傳奇。棘門:春申君殒命處,在今安徽壽縣。由故實入筆,間有傳說,娓娓道來,惟妙惟肖。此等手法正是金庸老前輩的秘技者也。至于替雄才薄命的一聲歎息,猶在曆史長河裏回蕩。

56.題连战聯

“每聞玉玦思連璧;爲補金瓯解戰袍。”

有人并不欣赏嵌名聯,一则古人有避讳之说,以嵌名聯为小技又有不尊重之意,故不常作,二则嵌字难免文意牵强,生搬硬凑。前者见仁见智不必强求,后者则全仗作者妙手化解。此聯不必过多谈政治因素,只欣赏其文字功夫即可。“玉玦”为古人佩玉,形如环而有缺口,用来比喻大陆与台湾的关系十分妥帖。作者每念及此,便起“连璧”之思,前后呼应。下聯则更推进一层,欲补金瓯,不言战事,“自古知兵非好战”是也。此聯颇有气骨,虽只七言,但顿挫有力,而如“玉”、“金”之对仗也颇见手段,至于凫胫格嵌入“连”“战”二字,更是毫无痕迹、浑若天成。

 

57.题帝号聯

“元后亶聪明,二百载继继承承,顺天心,康民物,雍和其德,乾健其身,嘉惠普群生,道统昭羲农尧舜;维皇臻福寿,亿万年绵绵翼翼,治功懋,熙绩勋,正直在朝,隆平在野,庆云辉五色,光华聯曰月星辰。”
    该聯是清代徐赓臣贺道光皇帝的一副嵌名聯,它将咸丰前清帝年号按顺序、从第三断句起,首字上分别嵌入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝号,是一副插嵌聯。此聯自然流畅,为千古绝唱。

 

58.题文婷老师聯

“文弱師者,天崩地裂救兒童,勇冠子龍虎將;婷美女孩,香消玉殒留浩氣,憾遺校友同窗。”

该聯是赞扬女教师“文婷”震中奋不顾身救儿童的一副嵌名聯,“文婷”二字分嵌在上下聯的第一字。江苏诗人、作家,诗词楹聯专家舒贵生老师赐教笔者的鹤顶格嵌名聯是“建瓴高屋文瀾湧;平視星空慧眼明。”也是對本人作爲學校“楹聯文化人文教育”省级课程基地的一名教员的激励。

 

59.咏荷花仙子聯

“載酒溯芳流,向晚風薰,相憐十畝托紅萼;長歌生古意,有時雲樂,對飲諸公盡素衣。”

凡言荷花者,多写其高洁素雅,此聯作者却别具匠心,将荷花写为知己。上聯载酒而来,临风小坐,十亩荷花,摇曳生姿。下聯纵声长啸,不亦乐乎,仿佛魏晋时人,脱略形骸。下结之用,以“素衣”襯“紅萼”,更見意態。此處可以理解爲對花飲酒的衆人,似乎也可以理解爲以荷葉喻嘉賓,遙想風致。

 

60.咏柳絮聯

“青君一席,南浦千絲,何處許多情,萬縷煙生空聚散;野徑沾泥,高檐墜網,浮身無可寄,半庭風起各西東。”

詠柳絮如果只寫形態難免局促,更高明的寫法是自然而然地渲染作者的情感。蘇轼寫楊花便融入了離愁別緒,“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。此聯上聯便写聚散之情,前两个分句将画面拉开,仿佛茫茫天涯的别离之境,第三分句一问,引出结句“空聚散”的喟叹。下聯“野径”、“高檐”明写柳絮,实则是旅人飘零坎坷,结句柳絮随风飘散的景象如在目前,而一种居无定所、无可奈何的心情也能打动人心。摘瑕的话,上聯“青君”指竹,似于题无涉,与“南浦”的对仗也不见高明,此处完全可以用一个更好的意象来烘托。

 

61.咏左公柳聯

“玉門之外,天山之麓,十萬株新度春風,雲是湖湘遺愛遠;召伯有棠,潘令有花,百千世同傳姓氏,唯將艱巨付公多。”

晚清名臣左宗棠率領湘軍在新疆種植柳樹,鞏固路基、防風避沙,後人受其蔭護,便將這一帶的柳樹敬稱爲“左公柳”。起句八字既寫明方位,又撐開蒼涼壯闊的格局。第三分句不直言柳樹,而言“新度春風”,反用“春風不度玉門關”之意,是非常雅致的表達方法。結句“湖湘”二字扣到左宗棠“遺愛”則增其格調。下聯使用了“拉人作襯”的手法,“召伯有棠”指“召伯所茇”之“甘棠”,“潘令有花”指潘嶽任河陽縣令時所種之花,同樣是物以人傳,但作者爲左公柳提煉出“艱巨”二字,此二字既是寫物又是寫人,左宗棠身上那种坚韧执着以及大厦将倾、力挽狂澜的时代背景都融入聯语之中。

 

62.詠迎客松聯

“虬枝亦鎖鑰,千載橫斜,爲開啓十萬頃雲濤,七二峰門戶;絕壁即蒲團,百般坐忘,莫相問何年客初至,幾度月曾圓。”

此聯佳处,在于将人的情感与境界赋予所咏之物,又能将咏物、摹景、蕴情融为一体,相互扶持。上聯起句将迎客松的虬枝比为锁钥,不独见迎客松,更让人聯想到苍山的峭拔险要。收句“云涛”、“门户”二语正是承起句而来,境界开阔、笔力沉雄。如果说上聯的迎客松是个勇士,下聯则比为高僧。先将绝壁比为蒲团,极具想象,之後笔锋一转,仿佛老僧入定,若有所思,意蕴则幽微深邃。这时再回看全聯,会发现作者营造了一种孤独的意象,勇士也罢,高僧也罢,尘世繁华之中,古松默然挺立,仿佛有情,又仿佛无情。

 

63.咏竹聯
“未出土時先有節;縱淩雲處也虛心。”

聯语化自宋徐庭筠《咏竹》诗之颔聯:“未出土时先有节,便凌云去也无心”,表达了竹节节高升、积极向上之精神风貌,但又不失虚心豁达、刚正不阿之美德。上聯“未”、“先”为副词,下聯“纵”为连词、“也”为副词,配合用之而成对。

64.詠胡杨聯

“出昆岡歎陵解爲丘,丘解爲石,石解爲沙,沙解爲塵,百劫憶初心,許錯柢蟠根,笑看瀚海八千歲;問何事竟生而不死,死而不枯,枯而不墮,墮而不朽,此來皆執念,倩駝鈴雁陣,遙接鹫峰一片雲。”
    層層推入,剝繭抽絲,鋪得開收得攏拎得起,正是其人之所擅長。

 

65.题流浪狗聯

“士有窮途末路之時,許淪落街頭,依附門牆,差同臥虎蜷龍,伺機以動;君原義膽忠肝之輩,當護持鄰裏,逡巡山野,盡可哮天吠日,順勢而爲。”

此聯是借流浪狗写人生,与一般咏物略有差距的是,此聯更多的是宽慰和劝解。上聯“穷途末路”扣住“流浪”,之後两个分句进一步阐述,虽然有许多无奈,但不过是“时不利兮”而已。下聯写回狗的品质即“忠义”二字,文字中也隐含不为强横之意。全聯对仗工整、思路清晰,但是文字也有不够凝练的缺憾。

 

66.題灯聯

“明滅作一夕生涯,寂寂如何,俱消磨朝雨窗前,暮風枕上;浮沈看萬家院落,盈盈若是,不堪說去年元夜,今日春衫。”

咏物聯如能“遗貌取神”便达到一种境界,不一味描摹事物外表特点,而是写其精神、哲思、韵致,有时也可与情感、世事等结合在一起,当然,这个分寸需要拿捏到位,不然往往便成了过度生发、小题大做。此聯起句写一明一灭便是灯花的一生,写出一种悲戚、感伤的情绪,最后又用两个具体的意象加深这种情绪。读者仿佛见到孤灯摇曳,时明时灭的无助。下聯则由小见大、由近及远,借用欧阳修“元夕”词,万家灯火之时,却有“不见去年人,泪满春衫袖”的惆怅。上下聯相互映发,更觉物象即心绪,使人回味不绝。

 

67.题雪聯

“始于紛亂;終作清白。”

此聯短而有味。上聯一“始”,下聯一“终”,上下成流水之势,必須要氣貫到底,而如果不能一貫到底,則很容易越來越弱,不好看。描寫了雪來天地間的過程。而已“紛亂”跟“清白”的前後對比,讓人有所思。

 

68.題龜、稻草人

“四海亦何遙,若堅忍堪能量以;萬年則太古,非泰然不足處之。”

蓬蒿作一己形容,對世事滄桑,不言只字;風雨是平生際遇,去人情冷暖,立到永年。

寫物之間都能看到作者對于人情和世態的體味。第一聯上聯写四海也不算远,下聯写万年则有点太古,分别从一正一反去立意和表达,赋予了龟坚忍和泰然的形象。第二聯写出“稻草人”的沧桑和冷暖。有人戏谑聯“负气半因清苦故;牵肠为有不平鸣。” 则是“屁”的清苦和不平。上述三副聯,皆是作者自身的况味在所咏之物身上的投射,是以能动人。

69.題大瀑布、雾、桥聯

“未沸揚時原觍靜;大跌落後轉從容。”

“入眼原非真混沌;向前或是大峥嵘。”

“才幾步難明深淺事;未回頭已是過來人。”

從作者眼裏,任何事物的存在都有其規律可循,而對任何事物也都應該辯證地去看。不管是“瀑布”的觍静到从容,“雾”的混沌到峥嵘,还是“桥”的“过来人”,都有作者的思辨在闪光。可以说,从这些聯里,读者也能体会到一些人生的处世态度。

 

70.題风、花、月聯

“回首百年身,總有塵煙吹不散;遠行千裏路,縱多晴雨了無痕。” 

“空生一段塵緣,落到開,開到落;本是三千幻象,人觀我,我觀人。”

“盈缺盡由它,寂寞如形連大海;江山何縛我,蒼茫一躍上中天。”

作者是用心在觀察著這些事物,而這些“物”在作者眼中,寂寞也罢,幻象也罢,如尘烟也罢,虽然看似消极,但最终却是“了无痕”的释然,开落之间的“轮回”,抑或“跃上中天”的解脱。从这些聯中,仿佛看到的是一个人对于红尘的眷恋而又无奈,失望而又没放弃梦想。

 

71.題雨、雪、烟花聯

“有葉疾飛,臨風而役;遺巢待傾,倦鳥何歸。 ”

“三尺淵冰,始生精魄。一腔心事,報與梅魂。 ”

“十萬闌珊,赴誰塵契;三千輾轉,灼夜精魂。 ”

在作者眼裏,萬物皆如生于天地間的精靈,有著自己的愛恨情仇。寫“雨”而不寫其本身,通過雨中的生物們的表現來表達那種淡淡的愁緒。寫“雪”的“精魄”與“心事”,正仿佛是寫自己。寫“煙花”的唯美與“約定”,仿佛是一位年華正好的女子身著盛裝去赴約,青春短暫卻美好長存。

72.題梅、头发、蜡烛聯

“在天至清則礙月,在地至傲則礙春,老我竟何從?鐵骨沈冤猶待雪;比國色自貧于香,比桃色而貧于性,寡人多此意,悔心高格誤投林。”

“若春雲來馬嵬坡前,隱隱何堪柔繞指;擬秋草立嶽家墳上,蒼蒼猶作怒沖冠。”

“紅塵晦暗多,難憑赤焰驅長夜;玉漏膏脂盡,來替蒼生認劫灰。”

作者寫“梅”,直接把它寫成了一個沈冤待雪、高格誤投的糾結的士大夫,真可謂難爲了。而寫“頭發”的兩個比喻,實在是絕妙異常,給人感情沖擊強烈。寫“蠟燭”,沒有寫“蠟炬成灰淚始幹”那麽正能量,而是感慨“微驅”力薄,蒼生盡劫灰的無奈,也是另辟蹊徑了。

73.題炊煙、石、红豆聯

“依依出元亮詩間,恰南山野際菊開,遠郭林中啼鳥返;袅袅萦旅人夢底,憶慈母竈頭飯熟,夕陽影裏喚兒歸。”

此聯是典型的托物言情,借着“炊烟”表达自己内心的情感。上聯起句用陶渊明“依依墟里烟”的诗句扣题,然后延伸至“采菊东篱下,悠然见南山”,最后则是“羁鸟恋旧林”,营造了一种平和恬淡的山林乡村之境。下聯则是思乡、怀亲的情感,见到炊烟的游子想到家中的老母,仿佛听到老母呼唤的声音。相隔万里的旅人与慈母,在夕阳下的炊烟氤氲中定格于一个画面,温馨而悠远。“身世自堪嗟,维其时沧海不平,青天有缺;生涯何以寄,乃所愿幽栖云水,独抱丘山。”写石之独傲。“才解红尘一种,便缱绻愁生,玉颗春风掌上;不知白发几何,料萧骚倦读,青灯夜雨江南。”写红豆之多情。

 

74.題硯台、笔聯

“竟日閑磨雙鬓雪;虛窗好補一溪雲。”

文字清雅可人,非止詠硯台,而如寫一青衫文士,悠遊自在。詠物能取其神韻,而補以雅趣,故佳。行藏聊托紙間,九萬裏泥雪彌淪,庶幾得終清白地;吐屬固隨人後,兩千年文章叠代,其誰不負本來心?”寫筆之紀實特點。

75.題金陵瞻園樱花聯

“花開在蘭之前梅之後,許一身蘭逸梅清,飄然若雪;韻得乎雲之際水之間,攜幾縷雲魂水魄,慨爾同塵。”
    空灵,隽永,清丽而畅达。气质飘逸,身段妖娆,上聯尤好。作者堪樱花知己也,其人风神或与同。下结若仙气点,允为上佳。

76.題金陵瞻園梅花聯
“邀林和靖同遊雪海,喚鶴花間聽玉笛;許陸放翁再賦梅章,舉樽崗上酌春風。”

林和靖、陸遊喜梅,前者有梅妻鶴子之說,後者有詩何方可化身千億?一樹梅花一放翁以及《蔔算子.咏梅》等名篇。此聯题梅若生铁铸成,确切不移,也有风流意态。下比梅字犯题非上佳之选。

77.題两鹅诀别聯

“交首問世間情,聚散如何,豈止在箫鼓當年,橫汾昔日;狂歌作天涯別,死生而已,休笑他春波爐火,秋水刀砧。”

當年有一幅很著名的照片,在公路上兩只大鵝似乎在依依不舍的告別,頗覺纏綿悱恻,引发了许多人的感慨。此聯便为题此图之作,上聯从“情”字出發,將元好問的《詠雁》借來陪襯,“問世間”、“箫鼓”、“橫汾”等處均就地取材。情之一物非雁之專美,鵝亦有之,聚散之間多少離愁別緒,茫茫無盡。非止咏物,境界全出。此聯亦如此,不作扭捏态,意象开阔,尤擅借力打力。下聯则拓开一笔,如異峰忽起,似有莊周鼓盆而歌之風采,讓人且詠且歎。超脫死生之外抑或生離死別不過瞬息之事。但看到結句“爐火”、“刀砧”之處,不知是否也有人生出一種強作豁達的恻隱之心?然細讀之,或亦有沈痛之感。此聯在物象与情感之间或即或离,颇见周旋安置之功。

 

78.題阿尔法狗聯

“戰場方啓,勝負誰知,應王者之興,請爲蔔五百年後;棋局一開,智愚皆誤,解生靈之劫,試問取億萬人前。”

谷歌公司的人工智能“阿尔法狗(AlphaGo)”惊艳登场,击败人类围棋顶尖选手,正式踏入这块人类曾经的“智慧自留地”,引发了诸多猜想和思考。此聯用语平实,但通过双关表达了许多深邃的想法。上聯之“战场”有多重意义,故此刻尚难言孰胜孰负,下聯“棋局”明指围棋,实则世事博弈如棋,是锱铢必较还是大智若愚?两结句颇有“虽万千人吾往矣”的气概,用字斩钉截铁,文思却绵绵不绝。

 

79.題华阴老腔聯

“障嶽雲開,橫河潮動,聽急板繁弦,與歌慷慨;嬴國江山,漢家陵阙,剩村人野老,解說英雄。”

此聯佳处,在于不言乐曲而让人有听乐曲之感,将乐曲的旋律、内涵与山川、历史相融合,如此则相互借力,烘托渲染。上聯山之苍茫、水之澎湃,仿佛乐曲之声,人见之闻之,便生慷慨想。下聯秦汉两朝,更迭变幻,仿佛白云苍狗。李太白西風殘照,漢家陵阙,足見沈郁。故發之爲樂聲,村人野老之语,更觉低徊不尽。下聯嬴國之用,或可商榷。此聯句脚平仄有误,不过上聯前两分句对调一下即可。

 

80.题上元节独游灯市遇故人聯

“笙歌泛夜,魚龍溢目,萬家燈火前,貪看樹杪新蟾影;搖齒漸稀,俚語忽親,明日別離後,檢點春衫舊酒痕。”

前两分句诉上元独游之景,上言风景,下言故人,以此处切题。其中感怀,作者并不说透,而以景结。两结俱言有尽而意无穷,使人一读一叹。此聯对仗缺少精妙之处,为一憾事也。


81.題吴越争霸聯

“如嘗膽何?如耽色何?惟遺血海屍丘,我笑枉死伍員、徒勞範蠡;是浣紗好?是舞裙好?長阻吳山越水,誰憐無名鄭旦、薄命西施。”

此聯立足于民本思想。上聯指出无论是勾践尝胆复国,还是夫差耽色误国,遭殃的都是老百姓。伍子胥也好,范蠡也好,这些以智慧才能著称的人,其胸怀境界也是有局限性的,注目的只是一国之仇、一家之恨、一君之忧、一己之功业,而不是天下万民之生死忧乐。所以无论是成仁还是成功,作者都发之一笑。下聯则关注了处于弱势群体的女子,无论是默默无闻的郑旦一流,还是名垂青史的西施,都别乡而入敌国,成了争霸的牺牲品。这一聯,无论是立意、章法、层次以及语言方面,都是做得很不错的。 

 

“範蠡船,伍員潮,烽火已消,國恨家仇一逝水;西子石,越王劍,江山未改,美人霸業兩浮雲。”

上聯写功臣的结局,一功成身退,一含恨枉死,皆随逝水,字面上“船”“潮”与“逝水”,有一个勾连,字面和含义形成了比较浑然的统一。下聯写美人帝王的结局。“西子石”当指西施浣纱石吧,“越王剑”算不得“江山”,如果不是从平仄考虑,应该用“越王台”,这样才能在字面上浑然一统。此聯甚有巧思。

 

“勝如何敗又如何?歎日冷吳鈎,草埋幽徑,霸業王圖春一夢;弓亦倦鳥其亦倦,惟功垂越祚,舟老煙波,美人名士水之涯。”

四字句很有詩意。“日冷吴钩”或出自“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。”“草埋幽径”或出自“吴宫花草埋幽径”,虽则后者凭吊的是金陵三国吴宫,但移用也觉不妨。上下结七言句都很有文艺范,下字有来历,诗情和气度兼备。下聯起句“弓亦倦”,字句不妥帖,或强要用规则重字的缘故。整体构思上也很见心思,上聯写吴国,下聯写越国,各取一个角度,却也有互文见义的用意在——倒转看如何呢,越国胜了又如何,同样春一梦;吴国功臣何在,早已鸟尽弓藏,付了滔滔江潮。

 

“空囹帝業計如何,至可憐美眷類碁,老臣同芥;片紙江山身倦否,只會得一舟既去,千載不歸。”

“空囹帝業”這個形容沒怎麽理解。上結兩個比喻形象。“片紙江山”這個形容雖容易理解,只是用在這裏未明其妙。愚以爲,比喻不宜伶仃單吊著,當與前或後有照應,才能絲絲合扣。下結有遺響。

 

“匆匆幾十載,忽而盛,忽而衰,忽而霸,忽而亡,山川俯仰時,甲冷鈎寒消遠古;曆曆兩千年,淘盡謀,淘盡略,淘盡吳,淘盡越,風雨沈吟後,春花秋月剩江南。”

上下聯排比颇见气势,明快暢達,將如此厚重的題目寫的如此窈窕多姿,文藻蔥茏。在幾個短句的變幻中,恍若一個個鏡頭滑過耳目,紀錄片一般的真實。兩結也好,上下結頗有致,上結滄桑倍至,下結舉重若輕。 但有人認爲其間頗有可商榷處,如盛衰霸亡是一個維度上的,而謀略吳越是兩個層面上的。又如“盛衰”與“霸亡”間是否存在詞費問題。上結“消遠古”略拙,下結好得很。

 

“煙火久銷沈,憶當年黃池歃血,滕郡會盟,鐵馬九原成霸業;古人時憑吊,看今日會稽孤雲,姑蘇亂石,銅琶一曲話滄桑。”

聯写得比较扎实、稳重,开阖有气度。上聯写昔日烽烟,取材很见心思,“黄池歃血”,是吴国国势顶峰,“滕郡会盟”是越国国势顶峰,吴也好越也好,两国各曾繁华过,意气风发过。下聯写今日吊古,领字后两个四字句也是分从越吴两国着笔,构思很是可圈可点。语言上,“孤云,乱石”固然挺有意境,但是不知道有没有什么来历,我倾向于更有来历更有指向性的表达,比如“看今日会稽台空,姑苏馆废”,则一指绍兴越王台,一指苏州馆娃宫,随口说的,相信花些力气可调得更好。语言上,下聯第一分句略拙,其余均很不错。重了一个“会”字,虽然这并非社会聯赛,但还是扣分了。很可惜,原是不难避开的。

 

“盡道春秋無義戰;須知吳越有奇謀。”

此處引“春秋无义战”一说,来评价“吴越争霸”,允为得宜。作者认为“吴越争霸”,可称道者,惟其谋略。这聯议论站的角度甚高,聯语虽短,褒贬自明而辞不露骨。短聯写作如此,可称得上是成功的了。

 

“劫火固銷靡,立城垣感草木之殇,戚戚猶涵黔首淚;風雲憑變幻,從今日溯春秋之道,洶洶同聽浙江潮。”

这聯构篇险奇,上聯初看是普通的怀古,吊古战场,并无明确时间和地点的指向。下聯“从今日溯春秋之道”一句翻起,至刺“春秋无义战”,再回顾上聯,可见说的是春秋时诸侯王无仁者爱人之心,下结用伍子胥的典故,说的是春秋时无君臣之义。但是下聯第二分句的表达不是很稳,“春秋之道”的反讽手法不太容易让人读出,容易产生歧义。以我而论,看到道字首先想到的是孔子如丧家之犬奔走竭力传播的道,想到的是老子“独立而不改,周行而不殆”的道,纵然天下有礼教乐治之盛世,有礼崩乐坏之乱世,但那道是不变的。竟一时想不到是作者的负气话。语言比较好。

 

“江山孰與美人嬌,惟英雄情累,王者仁存,十萬吳鈎不亡越;伍相焉無種蠡智,是從善如流,勵精爲治,三千越甲可吞吳。”

对于吴越争霸的历史尤其是夫差和勾践两位人物,作者有着宽厚的评价。上聯总结了夫差失败的原因,不从好色误国说,而予以“多情”“存仁”的正面评价。下聯总结勾践成功的原因,在于能用好人才,从善如流,以及励精为治。聯语的层次清晰,对历史有一定的思考和总结提升,分句间承接稍有跳跃。

 

“九萬裏扶搖而上,鳥瞰齊州,渺若蒼煙數點,笑列國烽火連天,爭于蠻觸;五千年指顧之間,浪淘人物,盡歸黃土一抔,憐百姓哀鴻遍野,死化沙蟲。”

大略咏史、观史之聯,作者多借古人而浇自己块垒。此聯并没有选择一个具体的人物或事件,而是从高处落笔,采用大包大揽的写法。上聯是道家的精神,“扶摇而上”“蛮触”等都出自《庄子》,作者登高望远,下视列国纷争、王朝更替,感慨所争者不过微尘而已,可叹可笑。下聯则更近于儒家,有一种同情与悲悯的情怀,所谓“一将功成万骨枯”,众人只见到英雄豪杰,却不知这些功业背后,是一个个血泪交加的凄凉故事。全聯气息流畅,挥洒自如,作者情感随着行聯过程不断起伏,倾注笔端,使人一读一叹,感慨万般。

 

82.題初恋聯

“盟海唯余濤似舊;刻舟難覓劍如初。”

传统对聯很少有写个人的小情怀、小心境者,但随着文体的发展,如今已有各种风格、内容的尝试,这是非常值得肯定的。“初恋”是很私人的事情,作者并没有在事由背景等方面浪费笔墨,而是直接写自己刻骨铭心的情感。当初的海誓山盟如今已经烟消云散,只剩“涛声依旧”,将古典意象与现代歌曲巧妙地黏合在一起,也借用了歌曲的内容引人共鸣;下聯“刻舟求剑”是一种痴人的想法、做法,虽然未必椎心泣血,但是“寻寻觅觅,冷冷清清”的孤孑和惆怅也栩栩如生地展现了出来。

 

83.题西藏天葬聯

“留有余與大地、柴禾、黃金塔、雅魯江,請骸骨布施,鋒刀碎裂我非我;得無盡自群羊、牧草、格桑花、青稞酒,待鷲鷹杳渺,人世去來空複空。”

天葬是藏族的一种传统丧葬方式,将尸体置于指定地点,任鸟兽吞食。藏族信仰灵魂不灭,认为躯体皮囊是对鸟兽的一种尊贵布施。此聯在写出天葬核心精神的同时,又将西藏的风景人文铺展开,让读者如观画卷、如听乐章。上聯的景物开阔悠远,让人仿佛置身青藏高原之上,一望无垠。下聯则写出了浓浓的藏人风情,只有在这种风情中,才能更好地体味天葬的精神。两个结句落笔有奇气,升华了主题。此聯的节奏很有特点,长句短句、绵延停顿之间即具节奏感,仿佛一个个跳跃的音符,与天葬的精神一起,叩击着读者的心灵。

 

84.无题聯

“清酒深杯,付諸滄渤;狂花癡種,開到荼蘼。”

八言对聯可谓一绝,像“古井无波,月华深注;清阶不扫,梧叶闲堆”“万籁俱消,摊开清梦;片心忽动,唤起红莲”“无数明花,相思碧沼;不多晴日,独对遥山”诸作,文辞高古、意蕴深挚,几乎未有第二人能至此境界者。此聯名为无题,实深情之咏也。上聯“清酒深杯”取手边之物,“付诸沧渤”即投之大海,一近一远,无限慨叹。下聯“狂花痴种”可见深情,“开到荼蘼”复归于平淡。此聯难以字字拆解,因为文字之外的韵味太深厚,沉醉、痴缠、坎坷、浓烈、超脱……无数种情感掺杂在一起,交由读者自己想象。所谓“羚羊挂角,无迹可求”,正是如此。

 

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